В настоящее время популярность раскладов на картах таро стремительно повысилась. Кто-то считает это проявлением магических способностей, а кто-то воспринимает таро как развлечение и не придаёт этому большого значения. Однако людям всё равно интересно нечто таинственное, нестандартное, что-то, что способно расширить границы их личной свободы и мышления. Подобные запросы обычно и приводят людей в мир таро.
Для начала посмотрим, что же такое карты Таро
Таро – это довольно сложная, но вместе с тем интересная система, которую можно использовать по-разному:
• как инструмент для предсказания и получения информации;
• как инструмент в психологическом консультировании и психотерапии;
• как образно-символическую систему для самопознания.
Получается, что таро – это одновременно система и инструмент. С одной стороны, таро – это оккультно-эзотерическая, духовная система, зашифрованная в образах и символах. За каждым арканом таро стоит огромный пласт смыслов: психологических, событийно-бытовых, культурно-исторических и т.д. Причём система эта определенным образом организованная, имеющая свою четкую структуру.
Грех ли таро в православии?
На просторах интернета в различных статьях, авторы, как правило, утверждают что заниматься таро – не греховно. Ведь таро – это не классическое гадание, противоречащее Библии. Пример подобного материала можно прочитать здесь.
Однако стоит нам прибегнуть к чтению некоторых библейских источников, как становится понятно, что использование любого проявления эзотерики можно причислить к греху.
«…не ворожите и не гадайте». (Лев. 19:26)
«…не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь через огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это». (Втор. 18:10-12)
«…тайны, о которых царь спрашивает, не могут открывать царю ни мудрецы, ни обаятели, ни тайноведцы, ни гадатели. Но есть на небесах Бог, открывающий тайны». (Дан.2:27)
Обычному человеку может быть трудно разбираться, вчитываться в слог, который мы не привыкли видеть в обычной жизни. Поэтому изучение всех тонкостей соотношения религии и таро познать крайне сложно. Но это является достаточно интересной и многогранной темой для изучения. Я обратилась к священнослужителю Никите, который, можно сказать, напрямую связан с этими двумя областями. Никита любезно согласился и подробно посвятил меня в свою историю.
Никита Субботин, церковный служитель РПЦ, храм Порт-Артурской иконы Божьей Матери (г. Санкт-Петербург)
— Как у Вас появился интерес к религии и церкви?
— Все началось с нательного креста.
Меня крестили, когда мне исполнился год. Родители слышали рассказы о том, как малыши ломали крестики. И во избежание этого вручили мне крестик в 4-5 лет. Я задался вопросом «а кто на кресте?», «зачем я его ношу?» и «почему он распят?».
Ответы на свои вопросы я получил в Церкви от священника при разговоре с ним. И тогда решил заняться изучением самой религии Христианства.
Что я понял?
Библия – это история ОДНОГО Богоизбранного народа, то есть мы не знаем что в других странах/народах было в то же время, если они не упомянуты в Библии. И дальше я сам, без родителей, поступил в Воскресную школу (в ней надо было учиться 5-7 лет, а я за 3 года ее закончил, потому что все сдавал на отлично). Воскресная школа поподробнее рассказала саму историю Церкви, догматы, расшифровку «Символа Веры», историю богослужений и откуда они появились.
Как я остался в Церкви?
Когда я делал первые шаги на службе, честно, мне всё было непонятно: Что делают? Зачем кланяются и тд.
И благодаря Воскресной Школе, я понял сами богослужения и мне стало интересно. На самом деле, это здорово, когда человек интересуется и задает вопросы в Церкви. Ведь он может получить ответы такого уровня, что потом в жизни это станет неким пособием для него, Священным писанием.
— Когда Вы решили напрямую взаимодействовать с церковью?
— Каждый наш поход в Церковь, и взаимодействие с работниками её – это и есть прямое с ней взаимодействие. В Церкви должно происходить взаимодействие со Христом, с Его присутствием. Поэтому с 5-6 лет, то есть с самого начала. Я уверен, что если бы не ходил в Церковь, то мышление было бы другое, другая речь, действия и тд.
— Какой у Вас сан в церкви?
— Я – диакон. Так сказать, сослужащий священникам и епископам при совершении Таинств и других священнодействий, но самостоятельно никаких богослужений не совершаю. В последствии могу подать прошение епископу и стать священником. Я пришел в Церковь для того, чтобы никого не ругать, и деньги за записки и свечи не брать, если у Вас их нет.
— Ваше хобби – таро. Почему вас это заинтересовало?
— Для меня Таро – это что-то личное, личный опыт, жизненные ситуации, вот это состояние «сложившегося пазла». Это не просто изображения, это изображения, которые тоже имеют христианский посыл.
Для меня Таро – это размышления. Это выход за пределы, это разрыв чего-то стереотипного и привычного. Я благодарен Таро за то, что этими «простыми» картинками, я получил огромный поток информации, и часто вспоминаю ее. Я благодарен Таро за то, что оно меня научило «читать» людей, понимать их и себя, научило МЫСЛИТЬ, а это важно в наше время. Таро – это как запретный плод для меня, который я уже вкусил.
— Вы заинтересовались таро, когда уже служили в церкви или когда планировали стать служителем?
— Я заинтересовался в Таро тогда, когда уже ходил в церковь как прихожанин. Иногда вспоминаю: еще до прихода в церковь (как церковнослужителя – прим.ред.), я раскидывал обычные карты, и все сбывалось, хоть и Таро облегчило проблему своими рисунками.
— Объясните, что такое культура таро в Вашем понимании?
— В моем понимании, культура Таро – это индивидуальное и «свое» отношение к Таро: трепетное, бережливое, благодарное.
— А в церковном?
— А в Церкви такой вещи не должно быть вообще, она должна исчезнуть, так как это всё ведет на человеческую гибель души.
Фото из личного архива Никиты Субботина 
Фото из личного архива Никиты Субботина 
Фото из личного архива Никиты Субботина
— Как Вы начали задумываться о соотношении таро и религии?
— Я начал задумываться из-за той мысли, которая есть в церкви «гадание – грех». А один батюшка мне сказал, что можно пользоваться картами МАК (метафорические ассоциативные карты – прим.ред.), но только как инструмент для работы с собой. Как инструмент, чтобы поразмышлять о всяком, в частности, о себе.
— Что Вы испытали, когда поняли, что религия не принимает таро?
— Я испытывал негодование и задавал себе недоумённые вопросы «как?».
И я, раскидывая карты, переступал через себя. Карты – это творчество. И через это «творчество» я находил что-то небывалое и необыкновенное. Мне обучение давалось интересно, но меня волновала Церковь.
— Отказаться от карт сподвиг кто-то извне или это было внутреннее желание?
— На этот вопрос я всегда отвечаю – «религиозные соображения», ведь так и есть.
Честно, беру в руки карты и вспоминаю ту атмосферу, которая была. Моя матушка часто говорила, что место, на котором я раскладывал карты, обладает темной энергетикой, на что я просто махал рукой. Ведь это мое место, это мое «место силы», так как там я размышлял, слушал музыку, проводил духовные практики с выписыванием на бумагу, рисовал и т.д.
— Почему религия не приветствует таро?
— Человек может выбрать свой путь: либо сам (при работе с Таро), либо с Богом. Объяснение таково, что Христос в силах с человеком Сам при его согласии, помочь ему в чем-то, и преодолеть трудности. Христос способен без карт сам все «разрулить» очень интересным и благим образом.
— Что делать, если я верующий (православный), и мне интересно таро?
— Как ни странно, продолжать быть православным верующим. А потом:
1) Прочитать подробную информацию о соотношении таро и религии.
2) Прочитать «Отче наш».
3) И воспринимать Таро как гениальное искусство со смыслом, причём, жизненным.
Согласитесь, не каждый день встретишь священнослужителя, имеющего опыт работы с таро.
Источник главного фото: личный архив Анастасии Терентьевой (автор материала).
